苗乡俗语说到：锦鸡美在羽毛，苗女美在银饰。若论及银饰之盛，在中国广袤大地上，恐怕没有比苗族更甚者。过去，不断迁徙的苗族习惯把身家财富集聚在银饰之上，伴随着历史进程，银饰已从财富的象征逐渐演变为一种装饰之物、一种民族的徽记、一种文化的缩影。银饰雍容华贵的外表，不仅向我们展示了一个艺术的物质世界，而且展示了一个有着审美、身份、信仰、婚恋等功能的精神世界。
一、种类及艺术风格
融水苗族银饰，按照穿戴部位划分，大体可分为头饰、手饰、胸颈饰和腰坠饰四大类，其中以头饰、手饰和胸颈饰为最多。
头饰：主要包括银角、银头帽、银头圈、银发簪、银网链、银耳环、银童帽等。
银角 融水苗族银角只有一种类型。银角整体宽大，两端上翘，呈牛角状，下端置双股扁条形插针，正中有一圆珠，圆珠两旁各有一条龙，呈双龙戏珠之势，部分银角还附有锦鸡、凤凰的图案，纹饰均为凸花。这类银角属西江型，造型简朴，线条明快，最具古风。[1]
银角
银头帽 融水苗族银头帽造型独特，组合复杂，整体为半珠形，不封顶。分三段，上段为帽顶，由颤枝银花组成，簇簇拥拥、十分繁密。中段为帽箍，其上焊接有一圈驮着人的银马，银马之上是银制的花盘，锦鸡围在四周。下端沿着帽箍垂下一排银吊穗等，皆以银链相连。佩戴时，用布条连接银头帽的两端，套系于头上。银头帽为当地苗族盛装的头饰。
苗族姑娘的银头帽
银头圈 融水苗族银头圈是苗族盛装头饰中的一种，外观较银头帽更为简洁、大方。头圈整体呈环柱形，其制作相对来说简单容易，先以长约60厘米，宽和高约3厘米的木条为衬托，将银丝上下、左右缠绕其上，缠满后，取走木条，末端焊接封底，再弯成圆圈而得。佩戴时，在头圈的空隙处插入各式银发簪，与之搭配，并起固定作用。
银头圈
银发簪 融水苗族银发簪主要有两种类型，一种是垂吊式，一种是一片式。垂吊式发簪，一般在末端有一银盘，其上吊饰银钎，多以花、鸟、鱼、蝶为题材，插法为横向贯穿发髻；一片式发簪，其上多有錾花，纹饰以花卉为主，末端缀数十朵银花，银花用红、黄、绿、紫等色料珠或红、黄、绿、紫等色绒线装饰，顶部有凤凰、蝴蝶、鱼尾、花卉等造型，多为混合搭配。另一种一片式发簪，通常造型简单，末端缀以数量不等的银泡、银花即可。此外，当地还有一种凤发簪，整个发簪以凤凰为中心，辅饰几簇银花围绕四周，下端垂吊鱼尾状银钎，其造型生动、质感极强，常与银头圈配合使用，纵向插入发髻之中。
鱼纹银发簪（左）花蝶鱼纹银发簪（右）
银网链 银网链也属于发簪类，当地典型的有坠鱼六股网链饰，网链由插针穿环固定，环上饰蝴蝶造型，六股银链如网张开，罩于髻后，银链两端坠六条小鱼。
六股坠鱼银网链
银耳环 银耳环是苗族银饰中款式最多的一种，可分为悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型四种，当地以悬吊型和环状型较多。耳环的造型和图案，以花、鸟、蝶等题材为主，其他形象亦有。
环状型银耳环
银童帽 融水苗族有给儿童饰银的习俗，通常是将银饰装饰在儿童的童帽上，常见的一种是将一组（约九个）件小、片薄、轻巧的银菩萨钉在帽沿前端，意为驱灾辟邪，以此保佑小孩平安。
苗家儿童的银童帽
手饰：主要包括银手镯和银戒指。
银手镯 融水苗族银手镯，按工艺分有绞丝型、编丝型、镂空型、錾花型、焊花型，按形状分有六棱型、五棱型、三棱型、筒状型、扁形，按重量分，有实心型和空心型。在当地六棱型、实心型和扁形手镯较常见。如实心六棱型手镯，其风格粗犷、用料厚实、硕大沉重；扁形银手镯，则简单大方、造型别致。
六棱银手镯（左）扁形银手镯（右）
银戒指 银戒指是苗家女子戴在手指上的饰品，有镂空、浮雕、光面等款式。光面戒指在当地较为常见，其工艺简单，美观大方。而镂空和浮雕型戒指则需要借助模具，经过银匠的精心构思打造而成，其外形精美、独具特色。
胸颈饰：主要包括银项圈、银项链和银胸牌。
银项圈 银项圈常用银片或银条制成，主要有三种类型：一种是扭丝银项圈，用银条顺时针或逆时针均匀扭曲而成，项圈少则一股，多则五股、七股；一种是绞丝银项圈，用银条相互穿合，连续编圈制成，两端用银丝缠成管状；另一种是錾花银项圈，由银片制成，其上錾刻花卉、龙凤图案，若为一块银片制成的，其下多坠响铃吊饰，若多个银片套列而成的，称为银排圈。总的来说，银项圈工艺讲究、造型丰满、华丽厚重，充分体现了苗族以银为贵、以重为贵的思想。
绞丝银项圈（左）扭丝银项圈（右）
银项链 银项链，属于项圈的一种，多以银环为单位，链环相扣，共同组合而成，可活动变化，末端用银扣连接。
银项链
银胸牌 银胸牌是苗族盛装的胸饰，双狮双龙纹银胸牌在当地最常见。一般分为上、中、下三部分，上部为环环相扣的双股银链，通过蝴蝶银扣与中部衔接，中部是腰子形银牌，正面浮雕双龙戏珠、双狮滚球纹，下部坠蝴蝶、喇叭花、古钱和响铃吊穗，整个银胸牌给人以大气、精美之感，体现了苗族银匠精湛的手艺。
苗族姑娘的银胸牌
腰坠饰 腰坠饰主要是腰吊饰，佩于腰部两侧，以右侧居多。腰吊饰体积小，但造型丰富、制作精致，纹样图案多以花、鸟、鱼、蝶、龙为题材。腰吊饰一般由三个银牌连接而成，上部银牌錾蝴蝶纹，两侧坠鱼形吊穗，中间用银链连接；中部银盘錾弓背形鱼纹，若为男子佩戴的吊饰则錾龙纹，其下坠鱼形吊穗；下部银牌錾蝴蝶纹，下坠蝴蝶、锦鸡等饰品，其下再吊刀、剑、矛、挡耙、挖耳勺、叶片等吊穗。
苗族的银腰吊饰（左）鱼蝶银吊饰（中、右）
二、银匠及制银工具
银匠 据调查，目前融水安太苗族生态博物馆保护区域范围内的银匠较少。石明付，男，69岁，培秀村南西屯人。石师傅是银匠世家，他20岁时便开始跟随父亲游村串寨，打制银饰，当时多是用老银翻新。现在主要替附近村屯的人打制银发簪、银头圈、银戒指、银耳环等，主要是来料加工，手工费大约为50元/天。打造一支银发簪大概需要花费3天的时间。石师傅也把制银的手艺传授给了儿子，但需要银饰的村民大不如从前，所以生意较为清淡。
南西屯的银匠石明付
制银工具 银饰的图案、款式、风格较为丰富，是苗族人对自然、生活的感悟与体会。这些精美的造型和图案，都是借助各类工具经过铸、锤、压、凿、镂、敲、刻、錾、缠、编、焊等工艺制作出来。主要的制银工具有：火炉、风箱、木坐垫、模具、锥子、锤子、镊子、铁钳、锉刀、刻刀、秤、木钻等等。一件银饰多者要经过十几、二十道工序才能完成。
制银工具
三、银饰的文化功能
银饰是苗族文化的外在表现形式，作为一种物质文化，它的功能是多方面的。最初银饰仅仅是苗族存储财富的方式，随着社会生产力发展水平的提高以及苗族审美意识、宗教信仰的产生和发展，苗族对银饰的需要越来越复杂，银饰的功能逐渐向多元性变化发展。在融水安太苗族生态博物馆保护区域范围内，银饰在苗族社会里至少有四个方面的功能。
银以炫富 对苗族来说，银饰是财富的象征。历史上，苗族是一个不断迁徙的民族，一直过着迁徙不定的游耕生活，为了方便携带家产，他们往往将身家财富转变为贵金属白银，并将其打造成各种饰品，装饰在服饰上。“在社会上，财富使人自豪，使人获得权力和尊敬，自然，个人就要以某种方式来炫耀自己的财富”。[2]所以，每逢重大节日，苗族姑娘都要不厌其烦地穿戴上一整套银饰，少则一两公斤，多则七八公斤，以彰显家底的殷实和富有。
银以显美 银饰最主要的作用就是装饰。装饰的目的就是显美，比如银饰与服饰的搭配，打破了银饰色彩上的单调；银饰与身体部位的搭配，增强了身体部位的吸引力；银饰之间的搭配，通过动静、粗细、虚实，立体与平面的组合，极富冲击力。往往越是精心打扮的姑娘，越能获得小伙子的青睐。苗族银饰体现了所有者对美的追求，以及对自身美的修养和展示。
苗族女子
银作信物 银饰也作为爱情的信物。在苗族未婚青年男女看来，银饰不仅是装饰品，而且还是姑娘向自己的意中人表示心意的信物。通常，苗族青年男女谈情说爱，决定终身的时候，女子会送银头簪或银手镯给男方，男方回赠礼物，以此作为定下终身的见证物。
银可避邪 佩戴银饰，既可装饰自己，又能祛灾祈福。比如龙，苗族就特别敬畏它，认为龙是护寨之物、吉祥之物，所以在一些银饰，特别是银角上都要雕刻龙的纹饰。银胸牌、腰坠饰上吊挂的刀、剑、矛等，也成为辟邪之物。另外在一些小孩的童帽上还要装饰银菩萨、银罗汉，认为也可以挡灾驱邪。[3]
参考文献
[1]贵州省文化厅,贵州省博物馆编.苗族银饰[M].北京：文物出版社，2000.
[2][美]弗龙格著，陈孝大译.穿着的艺术——服饰心理揭秘[M].南宁：广西人民出版社， 1989.
[3]龚世扬、蒙秋月.元宝山西麓的苗族三村[M].南宁：广西民族出版社，2016.
作者简介：
蒙秋月，女，广西民族博物馆馆员，法学硕士，兰州大学民族学博士研究生，主要从事跨国民族互动、生态博物馆和非物质文化遗产的研究工作。近年来，出版学术著作两部（合著，第二作者）、发表多篇论文。
扫一扫，发现更多精彩
文稿来源/蒙秋月
资料来源/详见参考文献
编辑/张光森
校对/ 俸子钧
责任编辑/梁燕理、麦西
官方微信订阅号/gxmb_org