杨丽萍舞剧《十面埋伏》是继舞剧《孔雀》之后，又一全新概念的舞台作品。现代舞剧《十面埋伏》创作历时一年多，在植根于中国传统文化的同时，带有十分强烈的实验色彩。突破了传统对杨丽萍舞蹈作品偏重民族化、表达美和自然主题的固有印象，《十面埋伏》以舞蹈为主调，融合京剧、功夫、民乐、行为、装置等综合艺术语言共同构成，是杨丽萍在舞台艺术创作上的又一次全新尝试，也是将传统经典艺术融入当代文化语境的一次大胆实践。该剧借助两千多年前的人物和故事，来诠释人性深处的欲望与恐惧、黑暗与光明。《十面埋伏》尝试打破传统舞剧的叙事方式，虽然楚汉相争、霸王别姬的故事流传千年家喻户晓，但该剧并未着力于讲述故事，而是将两千年前的一组人物从故事中提炼出来，放在更广阔的时空概念里，运用舞蹈和综合舞台手段，刻画每一个角色在特定时间、空间、处境下的内心冲突与纠葛。
《十面埋伏》并非一部传统意义上的舞剧，在剧情呈现上，呈碎片化展现。在舞蹈呈现上，也不像《云南映象》、《云南的响声》突出少数民族元素和原生态气息。它是一出融合了京剧、武术、太极等多元素的实验舞剧。本剧不仅融合了中国古典名曲，更融入了京剧及功夫等传统艺术元素，并邀请了京剧裘派传人裘继戎，参与编导和前期演出。在丰富迷人的肢体语言表达中，无时无刻不蕴含着古老东方的神秘感。
整场演出不见刀枪，却处处充满杀机。你埋伏着我、我埋伏着你，以正义的名义，以生存的名义。到底是欲望催生了恐惧，还是恐惧滋养了欲望？人害人，人算计人，人埋伏人，勾心斗角，尔虞我诈，还是历史《十面埋伏》的真实写照，现代人的生活与两千年前又有何不同？人与人之间关系错综复杂程度不亚于宇宙的复杂，人内心的矛盾、恐惧与渴求的对立正如“剪不断理还乱”的思绪。每个人都面临着或来自外界来自内心的埋伏。
剧中的虞姬也参照了戏曲里的“男旦”传统，由男演员反串出女性角色。当刘邦以十万大军布下天罗地网，困楚霸王与垓下，英雄末路，虞姬缓缓走出，与霸王缠绵而舞。舞剧中杨丽萍老师舍弃传统舞剧中的“拔剑自刎”，用红绸代血，寓意虞姬用了项羽的血自刎。而项羽也在剧末用羽毛搭建出的血海中死去。自古美人如名将，不许人间见白头。四面楚歌，十面埋伏的境遇里，虞姬对项羽的爱情，无疑成为了这旷世之斗中的一抹温情与亮色。舞台上，装置了两万把明晃晃的剪刀闪烁着寒光，如幽灵般的黑衣舞者一个接一个自剪刀丛林慢慢走出，身体与剪刀碰撞，令人胆战心惊。鲜血好比一场红色的鹅毛大雪，染红了江山，也染红了皇冠。韩信舞动柔软的红绸，直杀得血流成河，象征着生命不能承受之“轻”的红色羽毛被放在了舞台上，构成一幅红色血海，演员们在红色羽毛里挣扎，厮杀。
“今夕何夕兮”，一首《越人歌》讲述了舞剧所要演绎的故事是以楚汉相争为历史背景的，紧接着王侯将相一一登场。舞蹈服饰很有京味，其中用京剧唱腔来作为舞蹈情节的旁白，特别是演到了霸王别姬处，看过张国荣的《霸王别姬》的人，听了那段配乐，都会为之动容，一句“力拔山兮气盖世”，霸王奋力推散了要谋害他的人，看着远处的虞姬只能叹声奈何。
韩信受胯下之辱的典故被舞者演绎得相当生动，白色的脸庞与服装带着滑稽的色彩，前一秒还在钻人裤裆的小人，下一秒便被众人高高举起露出了不可一世的面孔。刘邦和项羽从对峙到相斗的舞蹈尤其精彩，感觉刘邦总是要矮项羽一截，两人对峙着，刘邦的舞蹈动作却又很像在抱项羽的大腿，项羽是甩都甩不掉他，相斗之时，刘邦打不过项羽了，竟然躲到了韩信的身后去。刘邦的皇冠设计很有意思，虽然是皇冠，但看起来却像个牢笼，你觉得你是万人之上掌控天下了，谁知道你却被权力与欲望所操控。“一将功成万骨枯”表现得相当有爆发力，赤裸的身体堆积如山，血流成河，然而长袖善舞的将军帝王仍自顾自舞写着他们的盛世传奇，那些达摩克利斯之剑的剪刀轰然落下，英雄也好，败者也罢，都逃不脱命运的裁决和摆弄。
灯光俱灭，脑海中却突然浮现出方才威风凛凛的项羽来，那挺拔的身姿和气质，惊艳的让人似乎要动力一见钟情的心思，但婉转片刻间，他却丢了山河失了美人。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”但可知，他是那一出场就一直袒露着胸膛，甚至是死也未曾倒下的西楚霸王。
最值得一提的是舞剧《十面埋伏》，特邀奥斯卡金牌视觉大师叶锦添加盟，继《孔雀》之后再度联手，出任《十面埋伏》的美术指导和舞美、服装设计，演员妆容以传统京剧扮相为源头，服装造型也同样源自东方经典元素。整台演出不见刀枪，却隐隐蛰伏危机，万把剪刀悬挂低垂于舞台之上，舞者于剪影中穿行舞动，投射出古往今来人们内心的不安与恐惧。剪刀，是民族文化中的特殊符号，也是整台演出的隐喻，演出最后，万把剪刀砰然落地堆成坟茔，意味深长。由著名戏剧导演田沁担任《十面埋伏》的戏剧顾问，将这段历史演绎成一出“不同的时空之下，从未停止的博弈。”台顶放了六道吊杆，剪刀会跟着弯曲、蠕动、倾斜。在整场演出中有一个剪纸的女子，剪纸人第一个暗喻是时间。有点类似时空的黑洞，因为这个“黑洞”，使得我们可以扭曲时空。在这个寓意上来说，剪纸的人好像就是时间本身，她无论时事风云，无论爱恨情仇，无论地老天荒，他依然故我；第二个暗喻是记录者，剪纸的人有时会剪一些抽象的图案，但更多的时候是在用剪刀剪剧情。例如当项羽和虞姬展开充满爱意的爱情双人舞的时候，舞台口那位一直未停止过剪纸的剪刀手，此时展开了她手中剪好的并连在一起的项羽与虞姬的身影，但她马上又用剪刀把项羽和虞姬一分为二的剪开，并把他们抛向了天空......所以说她剪的所有东西都是对舞台上正在呈现内容的一种补充，一种议论，一种诠释，一种人物内心欲望的外化。第三个暗喻是作茧自缚埋葬自我。舞剧《十面埋伏》中的剪刀手，剪纸并不稀奇，一直在剪，剪人物、剪场景、剪故事、剪情绪，剪得段，剪不断，理还乱......最后被自己创造的东西所掩埋，这像极了历史本身，所有的是非功过，红尘滚滚最后都将创造者本身掩埋。相信观众看到“剪刀手”被历史自我埋葬的那一刻，定然会感受到“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的心情。
在舞剧《十面埋伏》里，萧何被杨丽萍赋予了另一种使命——他成为了《十面埋伏》中的一条主线，一个灵魂人物。观众通过萧何进入故事，正所谓“成也萧何，败也萧何”该角色由京剧裘派嫡系第四代继承人裘继戎担任，毕业于中央戏曲学院，广纳中西乐理，钻研舞蹈，精通武术太极，致力于探索现代艺术，能融汇传统经典的表达。
毫无预警地落下的剪刀，为这一刻划上了惊叹号。站在剧场中，感受温度的消退，看着剩下的一地血红鸡毛，耳中充盈着梅林茂悠长浩然的配乐，迟迟不愿离去。出了剧场，烟雨轻笼琴台，清风拂过皮肤，刚才的一幕幕浮现脑海，演员们的形象深深印在脑海，美丽灵动的舞美在眼前，回味悠长。
作者与杨丽萍老师
作者简介：阿瑞·Aerry，《云南映象》忠实粉丝，观看《云南映象》多达二十一次，为《云南映象》、《孔雀》、《十面埋伏》撰写文章，如今成为杨丽萍生活艺术馆推广大使。
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