女性妆容繁复，从洁面到簪发，或是点绛朱唇，或是飞燕新妆，历来为文人雅客揄扬，温庭筠的《菩萨蛮》如此描绘，“小山重叠金明灭，鬓云玉度香腮雪”，便是真实写照。宋簪花束，明饰网巾，“束发”之于男性，除却营造端庄肃穆、飘然若仙的仪态感，还受到朝代更替与阶层变化的影响。
古时男子不喜剃发和披发，一方面是受到“身体发肤，受之父母”的道德教化，另一方面则是时人以为披发，是区分中原与异族的标志，孔子的一句“微管仲，吾其披发左衽矣”，对汉代服饰的风格造成深远影响。农耕社会为便于劳作，束发成为男子的汲汲之选。
成童之年，男子束扎发髻以区分年龄，如明代归有光的《项脊轩志》中曾载，“余自束发读书轩中”，汉代贾谊《新书·容经》中道，“束发就大学，蹍大节焉，业大道焉”，由此不难看出，束发之于男性，有着非凡的成长意义。
据史料记载，明代汉族男子一般满头留发，不同于满族男子的“结辫”造型，中间头发挽起成髻，俗称“束发”，满清实行“剃发令”，要求“留发不留头，留头不留发”，“留发”与“结辫”开始具有对立的政治色彩，当然这是后话。花样繁多且别致的束发造型，使明代男子风采一览无余，或温和儒雅，或君子淑人，黄发垂髫，执经谈笑。
图|陈洪绶 晞发图 重庆中国三峡博物馆藏
明代男子束发步骤复杂且有序，先挽发成髻，以发簪固定之，其后罩上网巾，外戴头巾或冠帽。其用来束发的网巾，形似渔网，顶部有圆孔和头绳，使用时将发髻从顶部圆孔穿出，然后将上下绳带收紧即可网发。网巾的制作多以黑色细绳、马尾或鬃丝，也有头发或绢布，丝毫不逊美于现代女子的头绳。
网巾作为一种巾制，实际功用在于束发，但对初定天下、厉行礼法的明太祖朱元璋来说，网巾被赋予了“万法俱齐”、“天下一统”的政治寓意。此后网巾被纳入冠服制度，推行全国，天下臣民“无贵贱皆裹之”。明中叶以后，随着商品经济的发展，这些没有等级色彩的网巾逐渐商品化，成为达官贵族“炫富”的标志。
“白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶”，说到男子的外饰头巾，其种类也是纷繁复杂。《释名·释首饰》载，“巾, 谨也。二十成人, 士冠, 庶人巾, 当自谨修四教也”，说明庶人成人之后可头戴巾，有资料可考，头巾是魏晋士人的常用着装，甚至直到汉代，头巾仍在被庶人和隐士使用。
头巾装扮发展到明代，其种类不可胜举，譬如诸葛巾（即“纶巾”）、东坡巾、林宗巾等，多与历史典籍人物有关。如《钱復绘邢玠像卷》所绘，邢玠头戴华阳巾，身穿蓝色过肩蟒交领袍，腰束绦带，脚穿大红鞋，风姿卓越，神清气朗。
图|钱復绘邢玠像卷局部 明 山东博物馆藏
“遍体一身明锦，遮尘满面乌纱”。若你以为男子束发后，唯有头巾一种装饰品，那你就大错特错了，于官职加身的明代男子，头顶上的乌纱可说有千钧重。乌纱帽是明代的代表性首服，因其极具标识性，而成为明代官服的象征。
明代乌纱帽是自北周以降，历唐、宋、元后，由幞头所演变的最后一种首服样式。按当时的服制，文武官员在常朝、视事时身着常服，这其中便包括乌纱帽、圆领袍、束带、黑靴等，以《无款邢玠画像轴》为例，邢玠所戴的平翅乌纱帽，帽体用细竹篾作胎，帽底和帽翅皆以金属丝为框，外层黑漆纱，最内层为皮革作衬，单从制作工艺来看，有没有一种“欲戴乌纱，必承其重”的感觉？
图|平翅乌纱帽 明 山东博物馆藏
图|无款邢玠画像轴 山东博物馆藏
所以明代男子的头发精心打扮后，仪容到底如何呢？
或广袖出尘，怀瑾握瑜，风禾尽起，黄发垂髫，并怡然自乐；
图|毕自言自题画像轴 山东博物馆藏
或怒发鲜衣，头进梁冠，居庙堂之高，想翩翩浊世，杀伐决断尽在方寸之间。
图|张应召绘黄培画像轴 山东博物馆藏
图|张应召绘黄培画像轴局部图 山东博物馆藏
晨起束发忙，
纵无对镜贴花黄，
腰间白玉外披裳，
细微处，不亚女郎。
明衣繁华多如是，
戴一顶乌纱，洗尽铅华，
佩一角巾带，修身齐家，
古语云，
衣冠不正，则宾者不肃；
进退无仪，则政令不行。
欢迎来到山东博物馆，
“衣冠大成——明代服饰文化展”，
带您领略明代男子风尚。
「展览信息」
“衣冠大成——明代服饰文化展”
开展时间：2020年9月29日
展期：三个月（暂定）
地点：山东博物馆二层12号展厅
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