稷山青龙寺，位于山西省稷山县城马村，始建于唐高宗龙朔二年（662）。2001年6月25日，青龙寺被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。青龙寺该寺坐北向南、分前后两进院落，腰殿、大殿和伽蓝殿内保存有壁画196.38平方米，十分珍贵，制作跨元、明两个时期。青龙寺壁画也是我馆土木华章展厅展示的重要内容。

青龙寺远眺

青龙寺大殿的壁画，主要绘于东壁和西壁之上。殿内东西山墙分别绘制释迦牟尼说法图和弥勒佛说法图，共同构成一个完整有序的礼仪空间。

释迦摩尼说法图（大殿东壁）

大殿东壁绘有《释迦牟尼说法图》。释迦牟尼佛居中，两侧为经典的二弟子二菩萨的组合。文殊，普贤二菩萨分坐释迦摩尼左右，前站阿难，迦叶二弟子，左右排列护法金刚，上有人首乌身的飞天，后有听法的天帝及飞天凌空，琼楼玉阁，气势宏伟。细观此画，有一种深深的永恒感。

释迦牟尼说法图（局部）

释迦牟尼结跏趺坐于束腰须弥座上，袒胸露腹，面相圆润，身躯丰满，硕大的圆形背光泛出沉稳的光华，佛的正面姿势、完美和谐的尺度和庄严的法相，刻画出一个圆满智慧的觉者形象。      

文殊菩萨像

普贤菩萨像

释迦牟尼左右两侧分别为文殊普贤菩萨像，结跏趺坐于莲台之上，头戴精美的花冠，法衣仿佛自上一泻而下，菩萨的面容神韵飘渺，从冷静和敏锐中又流溢出柔和，面相较唐宋略呈扁圆，胸腹之间璎珞花饰如锦。

阿难像

迦叶像

佛座两侧有阿难、迦叶侍立。阿难呈饱满丰圆的汉人体态，双手合十，神情庄重。迦叶面容苍老愁苦，脸上、胸前和手部的筋骨毕现，带有深刻的胡人体貌特征，眼睛刻画传神，传达出悲悯的情怀和深邃洞察力。

弥勒佛说法图（大殿西壁）

大殿西壁绘有《弥勒佛说法图》。画面采用对称式结构，主尊弥勒佛居中，双足下垂踏于莲台上，身着暗红色通体袈裟，面相圆润，体态安详，一种悠然博大的力量从画中溢出。胸腹之间肌肤垂叠褶皱，渲染浅淡，沿着身体轮廓染上了一层肤色，使佛像看上去惊天的自然。身后的圆形背光如晶莹剔透的宝玉，而头光则如一轮清亮皎洁的圆月，相映成辉。

胁侍菩萨（右侧）

两侧的胁侍菩萨半跏趺坐的姿势几乎完全相同，只是手持经卷的手臂一个向上、一个向下，平添了微妙的动感。身上的庄严饰物大幅减少，但衣纹更为朴素细密，隐约可见几分“曹衣出水”的风貌。左侧菩萨破损严重，一半身躯已然不见。

胁侍菩萨（左侧）

画面上方两隅，有一对人首鸟身的迦陵频伽自云天持莲花而降，手捧果盘，乘瑞云飞翔，丰颊童颜玲珑可爱，饶有童稚般天真圆润之美。迦陵频伽后尾羽翎翻飞，流畅的动感呼之欲出，优美动人，极富双凤栖云之趣。

迦陵频伽形象

在三尊主佛两侧绘制国王儴佉王和贵妇人梵摩越剃度图。这两组剃度的场面源于《佛说弥勒下生经》《佛说弥勒大成经》。据佛经所示，弥勒菩萨从兜率天下生时，决定托生到儴佉王统治的国家，以大臣修梵摩与其妻梵摩越为父母，后来弥勒菩萨半夜出家，在龙华菩提树下成佛。儴佉王知晓后，率八千四万众出家，梵摩越也将八万四千彩女送去求作沙门。

梵摩越剃度图（局部）

遗憾的是，左侧国王剃度的群像已缺失，只留下了梵摩越剃度图。画面上，梵摩越面相饱满，雍容华贵闭目拱手合十，神态虔诚，虽披散头发，但“粗服乱头不掩国色”。梵摩越身后有宫人作剃发状，宫娥持宝扇、捧玉盘立于身后。

主尊弥勒佛两边有观音、地藏（上图未显示）。弥勒佛下方为善财和龙女，中间画有熏炉。

大殿正南墙壁上方绘有千手千眼观音，下方的吉祥天女是青龙寺壁画中最漂亮的人物，素有“东方美女”之称。几个世纪过去了，她脸上的胭脂依稀可见，肤白唇红，神情泰然自若，身上的装饰和衣着十分华丽精美。

吉祥天女

鬼子母

中央的女性形象，是鬼子母。传说王舍城五百人赴会时遇到一孕妇，女子随行却不幸流产，五百人无一出手相助。孤独绝望的女子发下毒誓，来生要成鬼，吃尽王舍城中的小孩。后来誓言应验，她与鬼王结婚，生下五百小儿，并以百姓小孩为食，人们深受其害。佛祖将鬼子母最心爱的小儿子藏起来，鬼子母四处寻儿却没有踪影，只好求助佛祖。佛祖劝其将心比心，教化鬼子母，从此她成为保护小孩的善神。

腰殿壁画（西壁）

腰殿四壁为“水陆画”，是青龙寺壁画中的精华所在。该殿全部构图共有人物300余众，分画在130平方米的墙面上。西壁上为三世佛（正中为现世佛释迦牟尼，两旁分别为过去世的燃灯佛以及未来世界的弥勒佛）和礼佛图，下为道教万神图；北壁上为十八罗汉，下为十殿阎君、六道轮回等，另有阴曹地府行刑场面；东墙壁画因日晒雨淋，眉目难辨。

国家博物馆孙博博士认为：青龙寺大殿东壁、西壁两铺壁画绘于明洪武十八年（1385年）；腰殿四壁壁画绘制于至正十六年（1356年）至明洪武元年（1368年）之间的某个时段。

部分内容转自：中国文物网

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