扎染古称绞缬，通过缝制或扎结等方法使面料产生色底白花。在大理叫做疙瘩花布、疙瘩花。因主要产地在大理，染布者大多为白族，故而人们又习惯把它叫做大理扎染或白族扎染。

『滇地宝藏』第27期——扎染的前世今生
正在扎花的白族妇女（摄影by邢毅）

扎染有着悠久历史，起源于何时尚无定论，现存最早的扎染制品出于新疆地区。据载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。在南北朝时，扎染产品被广泛用于妇女的衣着。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。

『滇地宝藏』第27期——扎染的前世今生
在染缸里染制布料（摄影by邢毅）

宋代大理国时期的《张胜温画卷》中有两位武士头上戴的布冠套，同白族传统蓝底白花的扎染十分相似，可能是大理扎染用于服饰的直观记录。明清时期的寺庙，曾发现一些菩萨塑像身衣有扎染残片、扎染经书包帕等物。民国时期，周城、喜洲等乡镇，以一家一户为主的扎染作坊密布，已经成为名传四方的扎染中心，扎染的家居用品已十分普遍。

『滇地宝藏』第27期——扎染的前世今生
宋代《张胜温画卷》局部

大理白族扎染的传统染料为板蓝根，使用的布料均是手工织造的白棉布，质地较粗。扎染艺人在扎花时无需事先画稿便能直接在棉布上缝制纹样。扎染的主要工序有扎花、浸染、漂洗、晾晒等。2006年，大理白族扎染技艺被列为第一批国家级非物质文化遗产。

『滇地宝藏』第27期——扎染的前世今生
晾晒是扎染的最后一步（摄影by邢毅）

不过提起“扎染”
最先想到的总是这几个关键词：
白族  非遗  传统
似乎永远与时尚无关
…

『滇地宝藏』第27期——扎染的前世今生
云南省博物馆藏白族扎染布（摄影by邢毅）

不过风水轮流转
今年各大品牌都打出了“扎染”这张牌
越来越多的时尚达人和明星也开始加入了扎染大潮

『滇地宝藏』第27期——扎染的前世今生
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即使是传统的蓝色也玩出了一股仙气
多变的扎染技法
通过对靛蓝颜色深浅的划分
制作出颜色多变的图案

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不仅在服装上屡见不鲜
扎染元素还出现在了即将上架的潮鞋之上


『滇地宝藏』第27期——扎染的前世今生

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看到这里，你应该也和小编一样被多变的扎染元素彻底击溃圈粉了吧？过去与现在、传统和时尚之间，或许只有一层薄纱，在不经意间，出现在你我的生活里。

『滇地宝藏』第27期——扎染的前世今生
大理街头售卖的扎染布艺（摄影by邢毅）

编辑：叶之声   美编：郑舒文
审核：杨雯玥   陈一览
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