“雕物以言志”，每一刀笔之下，融入了雕刻家和所有者的艺术情感，他们或因寄所托，承载自己的信仰；或抒怀胸臆，表达自己的情感……今天让我们一同来走进木雕艺术的精神世界。

木中之佛：一寸斑驳  一份历史

    木雕佛像是随着佛教兴起和中国木雕雕刻有机结合发展起来的，据史料记载，木雕佛像的先例，始于南朝著名雕刻家戴逵，在会稽以整棵树雕成一尊一丈六尺高的檀木“无量寿佛”。

    从汉代开始，木雕佛像文化已经延续了两千多年。由于保存不易、历史战乱、社会动荡等原因，传世木雕佛教造像精品十分稀少。隋唐时代，当权者大肆修建宫殿和寺庙，在题材上扩大了佛教艺术的内容，艺术上趋向真实感；唐代佛教木雕中，力士形象塑造精湛洗炼，表现的刚柔相济，肌肉夸张得体；宋代的佛像雕刻，风格饱满瑰丽，手法洗练圆熟。在题材内容和表现方式上，更有新的转变和发展。

    木雕造像作为佛造像中的一类，因宗教而生，随着宗教、人们的信仰，被一尊尊地塑造、供奉，化身为信仰的具现，寄托着人们的美好愿景。

清香木雕立身佛像

清漆金木雕坐佛

木中吉祥——事事如意

    如意是中国古代重要的器物，相传为黄帝所制，乃战蚩尤之兵器也。又因柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又称“搔杖”。如意的材质极为多样，各色玉石、金、银、铜、铁、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等等应有尽有，有的雕刻吉祥图案，有的镶嵌金银丝花纹，也有素面无纹饰的，甚是精美。

清楷木镂雕花果如意

    现在经常见到如意的经典样式有三种，天官式如意、灵芝式如意和三镶式如意：

    天官式如意：天官式如意就是直柄式如意，线条简单，但是高贵而威严；灵芝式如意：这种如意的造型跟灵芝一样，九鼎如意都是灵芝式如意；三镶式如意：就是用玉器、玛瑙翡翠等名贵宝石镶嵌在珍贵的紫檀红木或者铜鎏金上，称为三镶式如意。

清黄杨木镂雕花果如意

“如意”于印度梵语中称“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、铜、玉制作。法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。

清光绪栉木如意

    如意在清代作为摆件，以示吉祥、顺心之意。后来就成为人们相互馈赠礼品，表示吉祥如意，事事如意，岁岁如意。这件如意沉香木质，木质坚硬、重且有香味，栗色，长条形，长柄，带飘璎。头部浮雕五蝙蝠，中间凸一圈圆形寿字。柄浮雕五蝙蝠，通体浮雕云纹地。

清乾隆沉香木雕福寿如意

木中雅逸——文人情怀

    右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，中间一亭、一书、一人，文质彬彬、雅逸清寂。文玩清供，是文人雅士的标配，尤其是竹木雕，更为素雅清丽。

    木雕文玩，大体可分为唐宋、明清两个时期，唐宋之际，技法简单，多为龙凤等瑞兽图案；明清以降，兴起文人雕刻，这些雕刻者不是以雕刻为谋生手段的匠人，而是温文尔雅的文人，他们的作品，劲脱匠气，散发出独特的艺术韵味。嘉定派、金陵派率先垂范，而后百花齐放，吴之璠、施天章、封氏家族等各领风骚。这些具有文人书画意韵的作品，被冠以“文人木雕”的称号。

清同治光绪木雕老者抚松印盒

清同治光绪木雕夜半钟声印盒

清阮元刻字木镇尺

温馨提示：

    《天工开物 匠心独运——济南市博物馆藏木雕珍品展》遴选济南市博物馆藏明清至中华民国时期木雕艺术精品48件（套），展览内容丰富，展品格调高雅，向泉城市民及游客充分展示了中国古代精湛的木雕技艺与文化。

    展出时间：2020年春节至6月底

    展出地点：济南市博物馆第四展厅

图/文：济南市博物馆  杨倩 乔琳