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清代罗牧山水十二条屏

清代

罗牧山水

十二条屏

清代罗牧山水十二条屏

清康熙四十五年（公元 1706 年）  

纵 183、横 52 厘米  

1958 年江西省南昌市征集

江西省博物馆藏

      纸本。一组共十二条，六条墨色，六条淡彩。十二条屏的景色布局统一又略有差异，整个画面呈现出空间深邃感，近、中、远景层层递进，瀑布飞溅，树木掩映，江舟小桥，人物点缀其中，无一处不精妙。六条墨色画笔意粗犷，墨色鲜明，米氏云山风格突出，山川用点笔反复渲染，由淡转浓。六条小着色，多用兰青、赭石浅浅晕染，或用赭石略勾树石，笔墨圆润浑成，似吸收董其昌、龚贤之笔法。十二条屏组合在一起使人看后胸怀顿觉宽阔，能想象到江南山水意境，是典型的文人画山水。其中一幅题款为“丙戌冬八十五叟罗牧画于种云草堂”，钤“罗牧私印”和“饭牛”两枚白文方印。这组条屏是罗牧晚年的作品，亦是他的画作精品。

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1、此组条屏是罗牧的代表作品，亦是江西画派的代表之作，气势磅礴，笔墨老到，丘壑混成，不可多得。 

2、画中既有秀润之笔，又有苍浑沉静之意，展现了一派岚气清润、气韵生动的景象，具有鲜明的绘画特点。 

3、十二条屏汇聚多种山水技法，如米点、皴法、渲染等。罗牧的淡彩作品颇为少见，尤为珍贵。

清代罗牧山水十二条屏 来自江西省博物馆 00:00 02:06

一代宗师

      罗牧（1622-1708年），字饭牛，号云庵、牧行者、竹溪，江西省宁都县人，系出龙门豫章罗氏一脉。作品署名以“牧行者”最为常见，亦常直署“饭牛”，表达寒士怀才、渴望达人知遇的情愫。罗牧出身低微，师从“易堂九子”中的林时易，以及魏书，后宗法董源、黄公望。他学前人，师古能化，继承传统，自出新意，取法自然，在“四王”之外别创一格。其画“林壑森秀，墨气滃然”，展现了一派平淡天真、岚气清润、气韵生动的景象。晚年寓居南昌与时任江西巡抚的宋荦交好，加之尊崇传统的儒家伦理道德观念以及“敦古道，重友谊”的性格，最终得以“江淮见多有祖之”。被“扬州八怪”誉为“一代画宗”、“江西画派英才”。罗牧的画作曾被康熙皇帝鉴赏，旌为“逸品”。

绘画风格

      罗牧花卉、人物、山水皆善，最为突出的是山水画。其山水画主要体现出三种艺术风格：第一种是烟雨迷濛的“米家山水”的风格，如《溪山烟霭图》；第二种风格是用擦笔皴，用水不多，画面显得严谨而纤细，如《溪山垂钓图》；第三种则是林壑森秀，墨气滃然，如《山水十二条屏》。这种风格是罗牧晚年成熟期风格。林壑森秀指的是构图及章法：林有沟壑起伏之分，树有阴阳变化的秀美。墨气滃然指的便是笔墨设色的效果：墨的气韵，是通过饱含着水的渲染来体现。这种风格最能体现罗牧独特的艺术个性，也正是这种风格让他成为“江西第一人”。

名满西江

      罗牧是清初江西画坛最成功的画家之一，被誉为“江西派”开派画家，“至今源委江西派，犹说饭牛第一人”。“金陵八家”之首龚贤亦推崇罗牧，谓其“名满西江”。罗牧最大的艺术成就，在于他打破了清初早期摹古一统天下的绘画局面。他的作品摆脱了崇古压抑、沉闷，用明快简洁的平淡天真，岚气清润的风格代替了狂草滥题，其作品“林壑森秀，墨气滃然”的绘画风格，是典型的“气韵生动”的南宗山水一路。

江西画派

      所谓清初的“江西派”画派，是以罗牧在南昌倡导的“东湖诗画会”而名扬海内外并得以“江西”冠名的。江西画派，又称“西江派”，为中国明末清初画坛流派之一。由于它是画家因地域性的集聚而形成的画派，成员庞杂，画风多样。除罗牧外，有艺术风格独树一帜的前明王孙遗民八大山人和其侄儿朱容重，书风酷似黄庭坚的徐煌，工董其昌书法的熊秉哲、彭士谟，以及李仍、蔡秉质、涂岫、闵应铨、齐鑑、吴雯炯等人。名称最早见于张庚的《国朝画征录》。当时的清初政府采取了一系列的怀柔政策，从而使得文化、艺术等都出现了前所未有的昌明。加之清初社会的稳定和经济的发展先后有华亭、松江、新安、姑苏、江西、娄东、虞山、镇江诸派皆盛于一时。然而，“江西派”作为一个画家群体，其特征相较其他流派更为模糊，内涵和外延更为宽泛。

溪山共鸣

       在“江西派”中，如果说，罗牧是清初在全国特别是江淮地区第一位具有重要影响的江西画家，那么八大山人则是来自江西的另一位“名满天下”的艺术家。同为江西人的罗牧（字竹溪）与朱耷（号个山），一溪一山，二人的友谊好比墨中山水一般不可互缺，构成了江西画坛的别样新风。八大山人为明朝宁王朱权后裔，本名朱耷，号八大山人。其画风干练简洁、酣畅豪迈，一反明清画坛古板拘谨之势，开后世大写意的先河。两者的不同在于，罗牧没有八大山人一样刻骨的国仇家恨，其画面、笔墨、情绪显得更静寂更冷漠。八大山人以泪水发之毫端，线条圆劲，绞转多变。而罗牧出身平民阶层，使其山水画的线条很静，没有线与线的交织，刚与柔的比较，线与块的参差，也没有线条的缓急、碰撞，画面上仅有水墨滃郁的线条。