大同历史上的两大民族融合时期分别是北魏和辽金时期,这也是大同历史上最辉煌的时期,接下来我就向您介绍辽金西京的繁荣盛况。

辽朝的统治者耶律氏与我们前面介绍的北魏拓跋氏一样,均是崛起于我国东北地区的少数民族政权。公元936年,后唐节度使石敬瑭反唐自立,因实力不足,遂以割让燕云十六州、进贡财宝以及做儿皇帝等条件向契丹求援,辽助其建国,这就是历史上的后晋。两年后,后晋皇帝石敬瑭按照约定将燕云十六州割让给契丹,辽太宗耶律德光不费吹灰之力占据了今北京、大同等大片土地,大同从此划入辽国版图。公元1044年,为加强对西南地区的统治与防守,辽兴宗升云州为西京大同府,至此,大同成为辽五京之一。金继辽后,仍置大同为西京,并修缮庙宇、设立学舍,从而促进了大同地区社会经济、文化教育的发展。此外,在大同地区的辽金墓葬中发掘出土了大量精美的铜器、瓷器、陶器、木器、铁器、丝织品等,这些技艺卓越的辽金遗物既是中原传统工艺传承的见证,也是草原游牧风韵与耕织文明融会贯通的精品。

《辽金西京》展厅位于本馆三层,分为五个单元,即“唐代云州”、“京都遗构”、“边地风情”、“宗教大观”以及“丧葬习俗”,通过多方位的深入解析,使大家可以充分了解到,辽金时期在大同这片独特的民族文化交融地带,各族人民共同创造出古都大同独具特色的地域文化。

首先,我们将欣赏到的是第一单元:唐代云州。

唐代大同,时称云州。唐初在马邑设“大同军”,后移大同军至云中,到唐末升格为大同军节度使,大同之名由此开始,并沿用至今。大同历经唐王盛世,亦经受战火的洗涤。唐末藩镇割据、硝烟四起,西突厥沙陀人李国昌、李克用父子占据大同。1989年,在大同市七里铺村发现了李克用墓,并出土了墓志,但已残缺。不过在其他地方发掘出土了多块唐代墓志,您现在看到的这两块墓志就是唐代武青、武言的墓志。

同博与你“宅”一起|唐代云州
                 
武青、武言父子是武则天家族的成员,是在武氏家族遭受重创以后来到“边郡”大同,并在大同军城中筑有私第,把大同作为自己的第二故乡。

在武青、武言墓志的旁边展出的是一对唐代力士像。

同博与你“宅”一起|唐代云州

中国石雕艺术源远流长,到唐代石雕艺术发展到最高峰,各种造型多样、雕刻精致的珍品涌现。这件石雕力士像通高62厘米,力士头戴冠,身披天衣,上身赤裸,下身着大裙,双目圆瞪,张口怒吼,右臂屈曲握挙,左手提一长剑,姿态傲然,威风凛凛。

在我国灿若群星的古代物质文明中,青铜器长期以来都是最重要的门类,而铜镜更是青铜工艺史上的一颗夺目明珠。或许您认为小小的铜镜不过是古人“正衣冠”的生活用具,然而在镜背部分则藏着巨大玄机——那或古朴、或华丽的纹饰,恰以其鲜明的时代特色见证了中华文明的辉煌足迹与岁月变迁。接下来,我为您介绍的就是唐代大同地区的铜镜,首先看到的这枚铜镜是唐代最具代表性的海兽葡萄纹镜。

同博与你“宅”一起|唐代云州
 
该镜呈圆形,钮座部位嵌有一伏兽,偏外近中处有一高竖的圏档将镜背分为内外两区。内区葡萄枝叶缠绕,果实饱满,其中有瑞兽嬉戏于葡萄枝蔓间。兽体丰腴健硕,姿态各异,或俯、或仰、或蹲、或跃,形象生动。外区葡萄枝蔓交错,各种飞鸟走兽环绕其中,镜缘高卷饰云纹。此镜集朴素与繁缛、实用与艺术为一体,在小小的镜盘间极尽巧妙构思,是铜镜品种中最具时代特色的一款,它蕴含了大唐恢宏万千的民族多元文化。

唐代,中西经济文化交流频繁活跃,源自西域的葡萄种植及酿酒技术在内地广为传播。因此在唐代绘画、织锦、金银器、铜器构图中开始大量使用葡萄纹。葡萄硕果累累、枝繁叶茂,时人取其生活富足美满、子孙后代繁荣昌盛的寓意,体现出太平盛世百姓对美好生活的向往与追求。
 

同博与你“宅”一起|唐代云州