大同历史上的两大民族融合时期分别是北魏和辽金时期，这也是大同历史上最辉煌的时期，接下来我就向您介绍辽金西京的繁荣盛况。

辽朝的统治者耶律氏与我们前面介绍的北魏拓跋氏一样，均是崛起于我国东北地区的少数民族政权。公元936年，后唐节度使石敬瑭反唐自立，因实力不足，遂以割让燕云十六州、进贡财宝以及做儿皇帝等条件向契丹求援，辽助其建国，这就是历史上的后晋。两年后，后晋皇帝石敬瑭按照约定将燕云十六州割让给契丹，辽太宗耶律德光不费吹灰之力占据了今北京、大同等大片土地，大同从此划入辽国版图。公元1044年，为加强对西南地区的统治与防守，辽兴宗升云州为西京大同府，至此，大同成为辽五京之一。金继辽后，仍置大同为西京，并修缮庙宇、设立学舍，从而促进了大同地区社会经济、文化教育的发展。此外，在大同地区的辽金墓葬中发掘出土了大量精美的铜器、瓷器、陶器、木器、铁器、丝织品等，这些技艺卓越的辽金遗物既是中原传统工艺传承的见证，也是草原游牧风韵与耕织文明融会贯通的精品。

《辽金西京》展厅位于本馆三层，分为五个单元，即“唐代云州”、“京都遗构”、“边地风情”、“宗教大观”以及“丧葬习俗”，通过多方位的深入解析，使大家可以充分了解到，辽金时期在大同这片独特的民族文化交融地带，各族人民共同创造出古都大同独具特色的地域文化。

首先，我们将欣赏到的是第一单元：唐代云州。

唐代大同，时称云州。唐初在马邑设“大同军”，后移大同军至云中，到唐末升格为大同军节度使，大同之名由此开始，并沿用至今。大同历经唐王盛世，亦经受战火的洗涤。唐末藩镇割据、硝烟四起，西突厥沙陀人李国昌、李克用父子占据大同。1989年，在大同市七里铺村发现了李克用墓，并出土了墓志，但已残缺。不过在其他地方发掘出土了多块唐代墓志，您现在看到的这两块墓志就是唐代武青、武言的墓志。

                 

武青、武言父子是武则天家族的成员，是在武氏家族遭受重创以后来到“边郡”大同，并在大同军城中筑有私第，把大同作为自己的第二故乡。

在武青、武言墓志的旁边展出的是一对唐代力士像。

中国石雕艺术源远流长，到唐代石雕艺术发展到最高峰，各种造型多样、雕刻精致的珍品涌现。这件石雕力士像通高62厘米，力士头戴冠，身披天衣，上身赤裸，下身着大裙，双目圆瞪，张口怒吼，右臂屈曲握挙，左手提一长剑，姿态傲然，威风凛凛。

在我国灿若群星的古代物质文明中，青铜器长期以来都是最重要的门类，而铜镜更是青铜工艺史上的一颗夺目明珠。或许您认为小小的铜镜不过是古人“正衣冠”的生活用具，然而在镜背部分则藏着巨大玄机——那或古朴、或华丽的纹饰，恰以其鲜明的时代特色见证了中华文明的辉煌足迹与岁月变迁。接下来，我为您介绍的就是唐代大同地区的铜镜，首先看到的这枚铜镜是唐代最具代表性的海兽葡萄纹镜。

 

该镜呈圆形，钮座部位嵌有一伏兽，偏外近中处有一高竖的圏档将镜背分为内外两区。内区葡萄枝叶缠绕，果实饱满，其中有瑞兽嬉戏于葡萄枝蔓间。兽体丰腴健硕，姿态各异，或俯、或仰、或蹲、或跃，形象生动。外区葡萄枝蔓交错，各种飞鸟走兽环绕其中，镜缘高卷饰云纹。此镜集朴素与繁缛、实用与艺术为一体，在小小的镜盘间极尽巧妙构思，是铜镜品种中最具时代特色的一款，它蕴含了大唐恢宏万千的民族多元文化。

唐代，中西经济文化交流频繁活跃，源自西域的葡萄种植及酿酒技术在内地广为传播。因此在唐代绘画、织锦、金银器、铜器构图中开始大量使用葡萄纹。葡萄硕果累累、枝繁叶茂，时人取其生活富足美满、子孙后代繁荣昌盛的寓意，体现出太平盛世百姓对美好生活的向往与追求。