说到唐朝，大家可能会想到唐太宗、唐玄宗、女皇武则天、诗人李白和杜甫、繁华的长安城等等，但今天要给大家介绍的是和唐朝息息相关的唐三彩。说到唐三彩，就得提到一件在贵州省博物馆举办的《骏驰骥骧——中国传统马文化展》中，由陕西历史博物馆所藏的一级文物——三彩釉陶鞍马。

在介绍三彩釉陶鞍马之前，先给大家介绍一下唐三彩。唐三彩是一种多色彩的低温釉陶器，以细腻的白色黏土作胎料，用含铅的氧化物作助溶剂，在烧制过程中，用含铜、铁、钴等元素的金属氧化物作着色剂融于铅釉中，形成黄、绿、蓝等多种釉色。因其以黄、绿、白三色为主，故称之为“唐三彩”，“三”则代指“多”的意思。

唐三彩始见于唐高宗时期，开元年间极为盛行。器物造型多样，色彩绚丽，有人物、马匹、骆驼、器皿等别，而其中唐三彩马是唐三彩陶器中非常常见也比较具有代表性的题材。

古人“事死如事生，事亡如事存”。唐朝是一个厚葬的时代，那时人们对葬礼、墓室等往往比较看重，希望生前的物品在死后仍然可以继续拥有和享受。所以在唐朝，三彩马一般作为随葬品，同时它也被称为“明器”、“凶器”。“王公百官，竞为厚葬，偶人象马，雕饰如生”，虽然政府明文规定了官员们随葬物品的数量，但实际上达官显贵们的随葬品数量往往比官府的规定要多得多，以满足对荣华富贵的渴望。唐三彩是除珍宝以外，颇受贵族喜爱的随葬品，这也是唐三彩迅速兴起和发展的主要原因之一。

三彩马形体硕大、构造复杂，无法使用普通手工拉坯法来完成，所以多用模制法成型。虽然是合模制作，但所有三彩马都各具特点，几乎找不出完全一样的三彩马来。从这件三彩釉陶鞍马的造型上看，马头小，颈部长，膘肥体壮，臀部发达，腿部强劲有力，雕琢精细，刀工娴熟，符合实体马的特点，是盛唐时期非常珍贵的艺术品，具有极高的艺术价值。

不难看出，唐三彩的匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉，而且对马的神态、秉性也有深入的了解。因此塑造起来得心应手，不仅使三彩马在外形上做到了十分逼真，而且充分发挥了艺术想像力，并恰当地运用了艺术夸张的手法，使马的内在精神表现得淋漓尽致。

艺术源于生活，唐三彩正是在大唐盛世的依托下，才得以发展。公元639年，唐灭高昌，置西州都督府，西域重归大唐的版图，丝绸之路在大唐帝国的经营下又一次顺畅起来，世界奔走、僧侣流动、商旅往来，西域文化被带至中国，长安成为名副其实的世界中心，不断汲取他国优秀文化，以其璀璨的光辉照耀着世界。“海纳百川，有容乃大”，大唐以开放包容的姿态屹立于世界民族之林。

在安史之乱后，陇右沦陷，安西四镇孤军坚守，但最终不敌吐蕃。唐朝失去了西域版图，丝绸之路荒废，对西域的神往也逐渐褪色，国力日衰，三彩陶器的生产开始逐步萎缩，大不如前。在丝绸之路的繁荣中出现的唐三彩，也随着唐朝的灭亡而烟消云散。

今天，在陕西省的各个博物馆，都可以看到各种形态的陶制三彩马，它已经成为大唐的一个符号，自信而张扬，自由而奔放，从三彩马的身上，我们仿佛能嗅到大唐的文化气息，感受到自信豪迈、激情洋溢的大唐精神。唐三彩马多方位地折射出了唐文化的绚丽多彩，在历史的年轮里，镌刻着中国古代传统王朝最为鼎兴时期的文明记忆，仿佛让人们穿越了1300余年的沧桑时空，看到了曾经繁华的长安城，看到了胡商们在丝绸之路的身影，把整个唐朝的盛世繁华，生动形象地带到了人们眼前。

文字：付君顺代　编辑：信息中心　审核：王曼