大唐瑰宝:白陶舞马

“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”;“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”;“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”。从小学习了不少关于马的诗句,可是在今年,才对马有了进一步的了解。这得益于新年伊始,贵州省博物馆引进的《骏驰骥骧——中国传统马文化展》。这个展览,引进了国内十家文博单位的近300件精品文物。作为贵州省博物馆的一名讲解员,为将展览以及文物介绍给观众,前期需进行大量的备稿工作。初进展厅,各式各样的“马”映入眼帘,惟妙惟肖的木马、挺拔俊秀的三彩马、上山下坎如履平地的水西马、雕刻的马、画中的马......令人眼花缭乱。在展出的这些马中,最吸引我的,还是白陶舞马!

呈现在我眼前的这件舞马,通体皆白,如象牙雕刻一般;造型十分别致,右前蹄抬起,扬颈低头,双耳挺立,像随着音乐舞动一般,十分动感;身形匀称,肌肉健硕,体态修长,显得十分优雅,人们也称它为“诞马”。这件白陶舞马是昭陵博物馆馆藏的一级文物,它的墓主人是张士贵。张士贵生前是正二品柱国大将军,他为李唐王朝出生入死,屡建战功,是开国功臣之一;在世时历李渊及李世民两朝,地位崇高,因此71岁去世后得以享陪葬太宗于昭陵,家族之荣耀与显赫达到了顶点。他的墓里一共出土了四匹这个造型的马,符合文献中所记载的二品,心幡四、诞马四的规定。

舞马,顾名思义就是会跳舞的马。最早起源于魏晋南北朝时期,是当时驯马戏的一种(训练马自身随着音乐翩翩起舞,表演各种动作)。到了唐代,是舞马发展的顶峰时期,可以说是盛唐乐舞表演的艺术奇观,是集观赏性、艺术性、娱乐性为一体的精彩表演,这种能跳舞的马被当做贡品用于权贵享乐,更被视为盛世祥瑞之物,深受皇室贵族的喜爱。

《明皇杂录》中写道:玄宗教舞马四百蹄,分为左右部,有名称曰某家骄,其曲曰《倾杯乐》。数十马皆衣以锦绣,络以金铎。每乐作,奋手鼓尾,纵横应节。生动描写了唐玄宗时期舞马的历史。根据记载,唐玄宗曾设专人训练良马以庆祝自己的生辰“千秋节”,并有专用于舞马表演的乐曲和诗歌,唐代文人更多有吟咏舞马的佳作。经良好训练的舞马灵敏聪慧、技艺高超,可随着音乐的节奏翩翩起舞,腾跃飞旋,还能以口衔杯,为唐玄宗敬酒献寿。

这些训练有素的舞马,就这样在皇宫跳了至少25年的舞,为唐玄宗祝了25次寿,充分体现了当时朝廷的奢靡和腐败。安史之乱后,安禄山将手中的舞马当做普通的战马来饲养。某一天,军中奏乐,这些舞马就习惯性的随着音乐舞动起来,养马军士不知道这些是舞马,反而把他们当做是妖孽,不停的鞭打它们,可是,舞马犹存故态,抑扬顿挫,没有停止舞动,最终被活活鞭打致死。由此可见,舞马的命运也是随着王朝的衰败而凋零。

舞马的表演虽然精妙,却是一种尊贵的艺术,通常只供皇帝和皇亲国戚欣赏,连一般的宫廷官员也无福消受。所以,通晓舞马技艺的驯马师很少,一旦经历政权更替,这门绝技就很可能失传。

关于舞马,不仅见载于文献,还有专为舞马所作的诗歌。比如“圣皇至德与天齐,天马来仪自海西”;“舞阶衔寿酒,走索背秋毫”;“婉转盘跚殊未已,悬空步骤红尘起”。这些诗句,将舞马的表演过程惟妙惟肖的描述了出来,令人仿佛身临其境,所以,屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆的舞马形象也在精美的出土文物中得到印证,更让我们在千年后,能够透过这件白陶舞马,一窥当年“绝代之舞”的风采。

文字:宋曼
编辑:信息中心
审核:王曼

大唐瑰宝:白陶舞马