古往今来，“残缺美”一直都是备受追捧的审美趣味。

还有这位——缺胳膊、少耳朵、瞎了右眼的居士，盘腿坐在一群男女弟子之中，颇有悲天悯人之神色，垂眼望向前来参拜的信众……

| 大足宝顶山石刻-柳本尊像

你看他身着朴素交领大袖服，拖着空荡荡的左袖，却坐拥众多“粉丝”。这位居士到底是哪里来的高人？

神异出奇，他是柳树中诞生的大师？

在重庆大足、四川安岳地区，这位神秘高人的塑像四处可见。各处碑刻清楚记录下了他的身份：此人号称柳本尊，本名柳居直，出生在开凿了乐山大佛的乐山城里，活跃于晚唐、五代时期，常在四川一带传佛、化缘。

据小佛湾《唐柳本尊传》碑记载，当年乐山北边有棵柳树，树脖子上隆起一个“大包”。树瘤越长越大直至破裂，居然从里边出来个小孩。当地的一位官员不忍他流落荒野，就将其收养，并为他拟姓为柳。

长大后的柳氏进入佛门修行，不仅闯过困难重重的十重试炼（即后世所称的“柳本尊十炼”），一路冲“关”升级；还自创诵经口诀“大轮五部咒”，自立教派，功成名就。

“柳本尊十炼”

| 大足宝顶山柳本尊十炼图

| 宝顶山柳本尊十炼图-剜眼

| 柳本尊像，“天下大足”展出

看似剑走偏锋，实藏一颗慈悲心

他的种种神迹在四川地区广为流传，“火”成一代ICON。就连前蜀开国皇帝王建都亲自召见，并赐以他“瑜珈部主总持王”的名位！

柳本尊的修行方法现在看来相当惊世骇俗，不由得让人质疑——这该不会是柳氏的“猎奇营销”？但一时的博眼球无法在历史的长河里掀起涟漪，柳本尊留名青史全凭他一颗“菩提心”。

“假使热铁轮，于我顶上旋；

终不以此苦，退失菩提心。”

——大足区宝顶山圣寿寺

毗卢庵室门左补题词

佛经有一些著名的佛传故事：释迦牟尼前世为了救下快被饥饿母虎吃掉的幼虎，甘愿献身；释迦还未曾成佛前，为救一只鸽子毫不犹豫割下与它同等重量的肉。

| 莫高窟第428窟萨埵太子本生故事“舍身饲虎”，图源莫高窟官微

这些故事的手段各不相同，但本质异曲同工，都是在呼吁众人抛弃俗世的嗔恨、慈悲济世。柳本尊的本意也是如此。当已能够抛却自身苦难，朝每个挣扎于痛苦泥沼中的生命伸出援手，这样高洁的品性，自然会受到他人的尊敬。

200年后名扬川渝，多亏这位“忠实粉丝”

据文献记载，柳本尊的活动范围在今成都及其周边，然而他几乎没有在这些地区留下什么痕迹，反在数百公里外的大足、安岳一带，成为了万人崇敬的名人。这就不得不归功于他的一位“忠实粉丝”——大足宝顶山石刻的创刻者赵智凤。

| 宝顶山赵智凤像

此人自称柳本尊的嫡传法嗣，以活佛自居，以光大柳本尊的事业为己任，堪称一位“大粉头”。虽然从柳本尊去世到赵智凤学道，其间相隔二百六十年，“嫡传弟子”的说法不能细究。但作为宝顶山石刻的总设计者和实施者，赵智凤处处宣扬对柳本尊及其修持主张的高度尊崇。

| 宝顶山牧牛图，图据@Carol寒寒

在宝顶山的“毗卢道场”、“牧牛图”等摩崖造像里，赵智凤把自己置身于柳氏的故事长卷之中，不仅凿刻下对柳氏教派的理解，也把柳本尊这位“低调”的榜样展示给渴望磨砺自身的人们。

| 宝顶山涅槃图前赵智凤、柳本尊等像

可以说，是他们二人一起成就了“大足宝顶山石刻”这组晚期摩崖造像中的文化宝珠。

大足宝顶山大佛湾-局部

目前，“天下大足——大足石刻的发现与传承”特展正在小金家展出，更多关于大足石刻这座石窟艺术丰碑的故事，等你前来解锁~

参考资料：

1.《四川文物》1991年03期，安岳、大足“柳本尊十炼图”题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究，胡文和

2.《四川文物》1996年04期，安岳石刻《柳居士十炼窟》内容初探，傅成金

3.《西南民族大学学报(人文社科版)》2008年09期，建构、转述与重释——赵智凤形象考释，王天祥，李琦

4.《四川文物》1996年01期，四川摩岩造像柳本尊化道“十炼图”由来及年代探索，陈明光

文/排版：徐小桐（实习）、李荣华

校审：秦晴

关注金沙遗址博物馆官方微信

获取更多展讯、藏品小知识